شيخ الأزهر: اختلاف العلماء في حكم الطلاق في الإسلام معروف

وأضاف ، خلال عرضه لبرنامج “الإمام الطيب” ، المذاع على قناة “سي بي سي” الفضائية ، صباح الأربعاء ، أن “الرأي الذي تؤيده أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ، ينص على تحريمه”. تطليق الزوجة ، إلا لأسباب تمنع تحقيق الهدف أو الغرض من العيش في إطار هذا الرباط المقدس “. .

واستشهد ببعض ما قاله الأئمة في حكم الطلاق ، وأن الأصل فيه النهي (أي المنع) ، مستشهدا بقول المذهب الحنفي ، الكمال بن الحمام: ضرورة خلاص كل من الزوجين من الآخر عند اختلاف الأخلاق وتنشأ الكراهية تمنع الزوجين من تحقيق ما أمره الله به من المودة والرحمة والعشرة في اللطف ، والراجح في الطلاق حرمه إلا للحاجة.

وذكر أن صاحب الجوهرة يقول: (الأصل في الطلاق النهي ، لما فيه من هلاك الأسرة التي تتعلق بالدين والمصالح الدنيوية) ، مضيفًا: (وفي لآلئ الحكام: هو. والراجح النهي إلا للحاجة ، وعند الإمام أحمد: الطلاق محرم وجائز عند الحاجة ، وقال ابن تيمية: الأصل في الطلاق التحريم ، ولكنه جائز بقدر الحاجة.

وختم استشهاده بنص ذكره الفقيه الإصلاحي ابن عابدين قال فيه: “أصل الطلاق في النهي ، أي حرمه إلا لسبب يبيحه”. هناك حاجة إلى الخلاص ، بل هو حماقة وغباء في الرأي ، ومجرد كفر بالنعمة وإيذاء الزوجة وأهلها وأولادها.

وشدد على أن “الطلاق إذا جردت منه الحاجة المباحة له يبقى في تحريمه الأصلي ، ولهذا قال الله تعالى: (إذا أطاعوا لك فلا تقصدهم سبيلا) ، أي ، لا تطلبوا الانفصال “.