شوقي علام: الحفاظ على المال من مقاصد الشريعة الإسلامية

جاء ذلك خلال لقائه الرمضاني اليومي في برنامج “كل يوم فتوى” مع الصحفي حمدي رزق الذي يعرض على فضائية صدى البلد اليوم ، مضيفا أن فضله أن ملكية المال ملكية خاصة وعامة. ؛ يرتبط المحدد بالأفراد ، والعام مرتبط بمجموعتهم. بحيث يمكن استخدامه دون كفاءة فرد معين ؛ كالطرق والجسور والمرافق العامة ولكل من هذين النوعين قدسية وصيانة. ومع ذلك ، فإن الاعتداء على المال العام – بما في ذلك المرافق العامة للدولة – هو أكثر فاحشة وأسوأ من الاعتداء على المال الخاص. بالإضافة إلى كونه فعلاً حراماً شرعاً. كما أنه يعد هجومًا على جميع الأفراد ، لذا فإن تأثيره السلبي لا يعتمد على فرد معين ، بل على المجتمع ككل.

وأكد سماحة المفتي أن عدم الحفاظ على المرافق العامة هو إبادة للقيم والأخلاق التي لا يمكن استبدالها أو تعديلها. إنه من الفساد في الأرض ، والله تعالى نهى عن الفساد ، ونذر المفسدين.

وأكد سماحته أن الله تعالى أمر بالحفاظ على المال بعدم إهداره على ما لا ينفع الإنسان أو مجتمعه ، أو وسيلة لإرهاق نفسه أو إلحاق الأذى وتحمل ما يفوق طاقته وقدرته. لذلك أمرت الشريعة باكتساب وعمل مختلف أنواعها ومجالاتها التي تفيد الفرد والمجتمع بالخير ، وتضمن له ولبلاده كرامة وكرامة ، إذ تعود لأبنائنا الذين هم ثقة غالية في أعناقنا ، التي تثريهم وتغطيتهم وتفي بمتطلباتهم.

وأشار سماحة المفتي إلى أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ركز طوال فترة العصر المكي على العقيدة الداخلية للمسلمين. شرب الكحول دون أي التزام أو إكراه ، ولكن كان نتيجة قناعات داخلية.

ولفت الانتباه إلى حرص الشرع على التحقيق في أرباح الحلال ، وكذلك إظهار الموافقة الحقيقية من العقود والمعاملات ، حيث أن أساس العقود هو الموافقة ، على حد قول الله تعالى: ما لم تكن تجارة مبنية على أساس متبادل بينكما. موافقة مما يعني أنه لا يوجد أي احتيال أو صراع أو جهل أو احتيال وغيرها من الضوابط. والمعايير التي أرستها الطائفية الفقهية ، وهي الموافقة على قانون الشرف في حفظ المال.

وفي سياق متصل ، قال المفتي إن الجمعيات الخيرية المعتمدة من الدولة جديرة بالثقة وتتمتع بشفافية عالية وقدرات وإمكانيات للتوسع والحصر والانتشار ، فضلاً عن التصميم العالي الذي يمكنها من استلام الزكاة والصدقات وتوزيعها بشكل صحيح ، بالإضافة إلى أنهم يعملون تحت إشراف الدولة ، ويجوز التبرع لهم بثقة تامة.
فيما يتعلق بسؤال هل الأفضل التبرع لشخص معين أم التبرع للجمعيات الخيرية؟ وأضاف المفتي أن الشريعة أولت المحتاجين والفقراء عناية خاصة ، وحرصت عليهم ، فشرعت لهم مجموعة من الأحكام الشرعية بدرجات متفاوتة من حيث الإلزام من عدمه ، مما يسد الحاجة. وتحقيق شكل من أشكال التكافل الاجتماعي ، بحيث يأخذ أغنياء الوطن والمجتمع يد فقرائه. ومحتاجه. إغاثة لألمهم وتعزية لحاجتهم.

وأشار سماحة المفتي إلى أن الشريعة لم تكتف بفرض الزكاة ، بل وسعت أوجه الإنفاق ونوعت أبواب التضامن والتعاون في الخير والصلاح. وحث على التبرعات وشجع الهدايا والصلات والصدقات حتى تتحقق الاكتفاء الاجتماعي وتقدم أشكال الدعم والمساعدات في الأزمات. ولتحقيق الأمر النبوي بأن يكون المؤمنون كجسد واحد ، إذا اشتكى أحد الأعضاء منه ، ينام باقي الأعضاء ويحمون.

وتابع سماحة مفتي الجمهورية ، أن هذه الطوائف المحتاجة في مجملها تأكل طوائف يمكن أن تستهلك بشكل عام ، فكلما زادت أموالها ، زاد استهلاكها ، وعود ذلك خير لها. الاقتصاديون لأنه يمثل دوران عجلة الاقتصاد ، وتأثير ذلك على المجتمع بشكل عام ، ولهذا قال الرسول الكريم: الصدقة لا تنقص. من المال “. المانح ، حتى لو كان له فضل العطاء ، فإن ثمرة الصدقة تعود بدورها إلى المانح ، من خلال دوران عجلة الإنتاج ، وتعافي الاقتصاد وحركة السوق ، وهذا هو جوهر من نظرية التشغيل التي دعا إليها كبار الاقتصاديين لإعادة تشغيل عجلة الاقتصاد بعد الكساد الكبير ، وهي أيضًا ثمرة نظرية الزكاة في الإسلام ، من خلال تزويد الفقراء والمحتاجين بالزكاة ، مما يخلق لهم القدرة على الاستهلاك والحيوية. ثم تشغيل عجلة الإنتاج.

وأكد سماحته على أن إطعام المرء لنفسه ولأسرته ولغيره من الأشياء المحببة في الشريعة النبيلة ، خاصة في هذا الشهر الكريم ، لافتاً إلى أن أبواب الخير كثيرة في رمضان ، وربما من أعظمها. اعتيادهم على صيام غيرهم من الصائمين ، ولا سيما الفقراء والمحتاجين ، حتى مع التمر أو شرب الماء.

وعن اختيار البعض لجهات خيرية معينة سواء أكانت رسمية أم خاصة مشهورة بنزاهتها وخبرتها ، قال سماحته: إننا نفخر ، خاصة في القرى ؛ أغلبهم يعرف حالة البعض الآخر ، ومن المحرج ويصعب نقله إلى مكان آخر ، لذلك من الأفضل نقله إلى قريب محتاج ، ولكن قد يختلف الوضع في المدن والمناطق الحضرية ، لذلك الأفضل إخراجها إلى مؤسسات أو وكالات موثوقة تقوم بعمل مفيد للناس ، خاصة إذا كان دافع الزكاة لا يعرف شخصًا معينًا يستحقها.

وختم سماحته حواره بالإجابة على سؤال في حكم التبرع لأحد الأقارب ، وهل هو الأفضل؟ قال سماحته: للمسلم الخيار في ذلك. كلا الأمرين جائزان ، ولكن الأول: التصدق على القريب المحتاج ، وفي تلك الصدقة أجران: أجر الصدقة ، وأجر صلة القرابة بمال الصدقة. عن سلمان بن عامر الظبي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: صدقة الفقراء صدقة. والصدقة على عشير نوعان: الصدقة ووثيقة القرابة “.

• لمتابعة المزيد: موقع العاصمة والناس للتواصل عبر فيس بوك العاصمة والناس