شيخ الأزهر: الإسلام أمر بعدم إخراج المطلقات من بيت الزوجية في عدتهن لعل الزوج يراجعها

قال الدكتور أحمد الطيب ، شيخ الأزهر الشريف ، إن ما يتعلق بموضوع “الطلاق” في الإسلام وما يتصل به بشكل مباشر هو موضوع الطلاق باللفظ أو “الشهادة على الطلاق” أو: “التوثيق”. الطلاق أو غيره من الأسماء التي قد تتداخل معانيها وتحتاج إلى شيء من بيان وتعريف.

وأضاف أن ما يمكن قوله في هذا الصدد: بيان لما ورد في بداية سورة الطلاق. كما في الآيتين الأوليين من هذه السورة هناك تكاليف على شكل أوامر تظهر للمسلمين: إذا كان أحدهم ينوي تطليق زوجته فعليه أن يطلقها في بداية فترة انتظارها ، وأثناء فترة من الطهارة التي لم يمس أحدهم خلالها ، وتخاف الله في ذلك ، وعدم خروج المطلقات من بيت الزوجية خلال فترة انتظارهن ، وعدم تركهن بمفردهن حتى تنتهي فترة انتظارهن ، إلا في حالات نادرة. هو ارتكاب مخالفة للآداب ، وهو التزام واضح وواضح لا مجال فيه للشك. ثم تذكرهم الآية بأن هذه حدود وضعها الله تعالى ، ولا يجوز أن يتعدى عليها المؤمن.
وأكد شيخ الأزهر أن محور هذه الآية الأولى هنا أن المطلقة تبقى في بيت الزوجية مع زوجها ، والسر في ذلك ما نصت عليه الآية على أمل أن يكون الله تعالى من أسباب – أثناء العدة – ما قد يجعل الزوج يغير رأيه في زوجته ويراجعها. قبل أن تخرج من عِدَّتِها..
وتابع شيخ الأزهر أن الآية الثانية تأتي لتبيِّن أنه إذا لم يحدث شيء جديد بينهما ، وكانت فترة انتظار الزوجة على وشك الانتهاء ، فلا خيار للزوج – شرعاً – إلا في أمر من شيئين: إما أن يعود إلى زوجته بطريقة معقولة ، أو ينفصل عنها بطريقة معقولة أيضًا ، بإعطائها حقوقها وتركها وشأنها دون طلاق ، وعلى الزوج حينئذٍ أن يُشْهِدَ شاهدي عدل على ما يتخذه من الموقفين: الرجعة أو المفارقة وخلاصة أحكام التشريع في الآية الأولى والثانية: طلاق الفترة الأولى في الآية الأولى ، ثم الرجوع والشهادة في الآية الثانية.